高雄地嶽殿 -時髦的地府最高長官

高雄地區奉祀東嶽仁聖大帝為主神的廟宇其實不少，如高雄地嶽殿、高南東嶽殿、高都東嶽殿。地嶽殿 / 東嶽殿奉祀東嶽大帝、酆都大帝、地藏王菩薩、並有眾多陰差陪祀，而高雄地嶽殿另還奉祀玉皇上帝、玄天上帝、保生大帝、李府大神等，可說是眾神雲集！

高雄地嶽殿位在高雄河川街，前有河川市場，廟內主神東嶽大帝於日昭和十五年（民國二十九年）先是由信眾從台南迎奉至自家住宅，後於民國三十四年建立神壇並命名為「地嶽殿」，合祀地藏王菩薩與李府大神，到了民國四十二年才購買今日廟地開始建廟。

那時因經費問題，只先完成初期工程，到了民國六十二年才建至今日樣貌。地嶽殿一樓主神奉祀東嶽大帝、前有中壇元帥、玄天上帝、保生大帝等神，兩側配祀有福德正神、註生娘娘、月老星君、范謝將軍、牛頭馬面、日夜遊神，壇下還有虎爺。二樓奉祀地藏王菩薩、李府大神、十殿閻王、斷緣仙師與將爺們。三樓為玉皇上帝、南斗星君、北斗星君。來這裡拜拜的話，要從三樓往一樓的順序拜唷。

民國三十八年（1949年）高雄地嶽殿成立吉勝堂八家將，為地藏王菩薩駕前，並由李府大神擔任統帥。吉勝堂八家將成員有刑具爺、文武差、范謝大神、甘柳大神、以及方、孫、何、楊四位大神。過去文差是持黑令旗的，但在民國七十年代，吉勝堂李府大神乩身轉知，上天授命濟世救人以替天行道，降下一道玉旨於西港慶安宮，令吉勝堂李府大神率領眾家將至西港慶安宮領旨。在玉旨中吉勝堂八家將統帥李府大神被賦予「先斬後奏」與「行醫救世」之權。（參考資料：鄭郁琳（2018）。《高雄地嶽殿吉勝堂八家將文化傳承之研究》國立高雄科技大學文化創意產業系碩士班碩士論文）

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領旨過程並非易事，慶安宮廟方人員須請示主神是否有此一指示，確認後主事人員從慶安宮二樓向一樓正殿前地面上的大銅盤上擲筊，須一次就擲得聖筊才能獲認可，若有其他擲筊組合，一行人則需打道回府隔年再來。家將團帶旨並不常見，一般家將屬神明部將，無法自行決定無形的鬼魅逮捕後該如何處置，須交至當地大廟主神發落。而帶玉旨的家將則具先斬後奏之權，家將統帥可率家將先行處理後再做稟報。該次請旨後吉勝堂八家將出陣方式也因此有些許變動：

1、文差手持令旗由黑令旗改成黃令（先斬後奏令旗）。

2、文差跳陣步伐避開將令旗「掃地」的動作，須高舉令旗。

3、遇聖須上前禮敬示意。

（以上參考資料：鄭郁琳（2018）。《高雄地嶽殿吉勝堂八家將文化傳承之研究》國立高雄科技大學文化創意產業系碩士班碩士論文）

民國一零五年（2016）高雄市政府將吉勝堂八家將登入為高雄市無形文化資產。吉勝堂八家將屬木師一脈，堪稱高雄、鼓山地區最早的一支八家將。在吉字輩家將中，吉勝堂與西港吉善堂、三五甲鎮山宮吉興堂為兄弟館，至今依然保持深厚情誼。吉勝堂也曾開枝散葉出許多子堂，如高雄鹽埕區溫王廟、高雄鼓山區文武城隍廟、王武宮、文山宮吉安堂、民族社區、後勁吉勝堂、台東關山吉勝堂的家將都是。（參考資料：李佩儒（2015）。《高雄鼓山地嶽殿與吉勝堂之歷史發展與傳習現況》調查）