三老爺宮 -王師登岸頭暝地

在府城及鄰近地區，由鄭氏三代所形成的王爺信仰相當繁盛，有單姓王爺信仰，如延平郡王祠的鄭成功；有二王信仰，如永康二王廟的關聖帝君及鄭經(也有一說為武王鄭成功及文王鄭經)；也有東門大人廟的朱池李三姓王爺信仰(朱=鄭成功，池=鄭經，李=鄭克𡒉)。位於尖山西坡，禾寮港溪北岸高地的三老爺宮，一樣是奉祀和鄭成功有關的三姓王爺，朱、曹、魏府千歲。

這三位老爺為鄭成功及其二位得力部將。根據廟方沿革，三老爺宮草創於鄭氏時期，奉祀鄭成功來臺時隨船供奉的玄天上帝，因此最早應為上帝公廟，不是三老爺廟。鄭成功來臺一年餘即逝世，遺臣軍民感念其功，於是塑造金身奉祀。清朝領台後，為避免因祭拜明將而遭殺身之禍，便將鄭成功改以朱王爺之名祀之(1645年明隆武政權成立，鄭成功得隆武賞識，封忠孝伯、御營中軍都督，賜「國姓」朱)。

清乾隆十五年(1750)，境內三老爺街、安祿境街、鴨母寮街等里民共同捐資擴建廟宇；三老爺宮除了奉祀朱、曹、魏三位王爺與玄天上帝外，尚祀有註生娘娘、福德正神、虎爺公、以及馬府千歲。馬府千歲信仰一樣很多元，在台南地區有奉祀玄天上帝的廟宇多半都會配祀馬府千歲，如開基靈佑宮、佛頭港崇福宮，而三老爺宮之所以會奉祀馬府千歲是奉代天巡狩之命。

在民國七十三年之前，三老爺宮是沒有奉祀馬府千歲的，不過在七十三年那一科王醮，代天巡狩卻指示要請廟方鄭委員家中祖佛—馬府千歲—擔任副帥，也是自那次起，廟方開始奉祀馬府千歲，其也在每科王醮都擔任副帥，直至本次王醮(庚子年，2020年)經由玄天上帝向玉皇大帝舉薦後，榮登主帥。¹

三老爺宮內有艘木造王船，代表此宮應有送王船的傳統。每十二年一次的王船醮，逢子年舉辦，建醮期間的打更表傳統至今還保存著。

三老爺宮雖然建廟甚早，但目前尚存的文物最早只能追朔到清嘉慶十二年的石碑與石香爐，其中，石碑上還有清領時期官位最高的臺籍官員王得祿捐獻壹百大元，及臺灣艋舺營守府陳登高捐獻貳拾大元之載。之後在清咸豐十一年、清光緒十五年、日大正十二年（有碑留存）等均有修建。民國四十八年時，亦有信眾歐雲明捐建拜亭，可惜已拆除。目前廟貌為民國八十五年重建完成之貌。

三老爺宮廟名前冠上「開臺聖地」，是因為據傳鄭成功從鹿耳門進入台江內海後，「泊禾寮港，登岸札營」²（然而又有別說，如禾寮港並非德慶溪下游段的禾寮港，而是今臺南永康區洲仔尾的禾寮港，此爭議在此不多談。不過有趣的是，在永康蔦松也有一間三老爺宮，創建於清康熙五十六年，分靈自保西大人廟，而保西大人廟究竟是奉祀鄭氏三代呢(從東門大人廟分靈)，還是開漳聖王的三位將軍，這也是件懸而未決的沿革說）。以開臺聖地之說，三老爺宮廟前因此佇立著「國姓爺上陸頭暝安營之地」之碑，由成大歷史系石萬壽教授撰寫，意指此地為鄭成功大軍登台第一夜安營之地。

三老爺宮最特別的是廟內有著十二花神圖；鎮北坊文化園區有整理出一張詳細的表格如下：

今三老爺宮周邊早已不是昔日的河道，也沒有空地可讓大軍紮營，取而代之的是人聲鼎沸的早市及公有市場-鴨母寮菜市場。在三老爺宮的西南方舊名為鴨母寮，早期德慶溪流經此地，因而有養鴨人家於此地養鴨。1918年3月成立公有零售市場，名為「明治分市場」，1946年改為「光復市場」，2007年才稱為「鴨母寮市場」。要來三老爺宮，可以從成功路上的牌樓進入裕民街，感受一下傳統市場的活力，或從昔日的三老爺街（裕民街84巷）進入，感受一下尖山的地勢及小巷的靜謐。

¹ Allen Quo FB(https://reurl.cc/DvyK1E)

² 楊英，《先王實錄》。

 

文 / 阿丹（一步就出走版主）

參考資料：

三老爺宮廟方沿革

鎮北坊文化園區網站

 

§ 開臺聖地三老爺宮資訊：

地址：704台南市北區裕民街86號
電話： (06)228-6395
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