西羅殿 ． 送天師
何謂送天師？
來到醮典的尾聲，普度完成之後，尚須「謝燈篙」，而在府城地區，象徵著醮典真正的圓滿，則是所謂的「送天師」，亦即，只有在送天師結束後，才標誌著此次醮典正是圓滿落幕。何謂送天師？關於送天師的紀錄，一般都引成書於清代的《安平縣雜記》中所述的：「建醮前數天，必請天師；建醮後數天，必送天師。」——這表示了我們台灣人的生活態度，有迎必有送、有送禮我們必有還禮。
事實上，很多人不知道什麼是送天師，因為一般人知道知名的「長時間」（一整天以上）廟會活動大多是：媽祖進香（或繞境）、迎王送王、大拜拜……等，鮮少有非廟會圈的人知道什麼是「送天師」，所以有的人會說東港迎王、大甲媽的遶境進香或白沙屯媽的進香是「做為一個台灣人，一生必要參加一次的活動」。但是，不會有人說「送天師」，是一生必要參加一次的廟會，因為他的關注度較少，上新聞時也常常是因為居民抗議廟會活動進行到三更半夜，所以一般人也比較少了解這項活動。
但其實，送天師是備受府城地區關注的一件大事，因為他陣容通常盛大：在送天師當天，主辦醮典的廟宇，會邀請交陪境一同出轎、慶讚此次活動，而交陪廟宇則會保持著「輸人不輸陣」的態度，來壯大自己的陣頭陣容，是以聘請了各式各樣的陣頭前來表演，也能夠增添光彩。因此，「送天師」雖然對於非廟會愛好者來說是比較不熟悉的，但他卻是許多廟會愛好者一飽眼福的大好時機。
送天師的精髓與意涵
承上所述，難道就因為他的關注度少，它們的存在就能夠被忽略嗎？抑或是因為他的關注度較少，他就沒有任何優點或是值得被看到的地方嗎？當然是有的。對一般廟會愛好者來說，送天師眾多的陣頭與神尊是一飽眼福的大好時機，但其實送天師中的精華，卻在廟宇和廟宇之間的「交陪」與「互動」，例如這次三郊廟宇——水仙宮、鎮港海安宮，以及原先和海安宮有所紛爭的鹿耳門天后宮就來個「大和解」。
雖然交陪的是廟宇跟廟宇之間，但別忘了，主事者還是「人」，只要是人，都會有吵架和摩擦的機會。是以，在送天師中，雖然陣頭表演十分精采，不過這其中的精髓還是在於「交陪」：交陪境跟交陪境之間的種種互動，不論是相互拜廟時的熱鬧程度、對方廟宇準備的壓禮，抑或是辭轎時的那種氛圍與雙方依依不捨的十八相送。
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對送天師的再思考與批評的回應
回到主要課題，難道因為她的知名度與關注度較少，就能被遺忘與忽略，乃至於希望這些活動消失嗎？在我們看待廟會或廟宇活動時，往往會因為他們所製造的垃圾與吵雜而批評之，甚至希望最好這些東西通通消失。無可否認，這些活動自然有其改善的空間，這也是我們所期望改進的地方，而社會大眾的批評與指教，當然可以，但是在批評之前我們還是先想想這些東西的存在意義吧。
在這次的送天師活動中，最備受大家討論的就是作家魚夫的批評，魚夫在其文中說到：「12點多了，黑道宮廟文化還不放過人民！母親大人八十多歲了，數日無法成眠，但是像西羅殿這種宮廟不是要百姓合境平安，而是不平安，台南百姓投訴無門，市府也不敢管，如果這些宮廟黑道豎仔要來我的FB恐嚇，我一定封殺到底（林北連回答你這種弱智惡質的人都覺得沒必要）！」
確實，任何活動造成的垃圾、噪音與交通……等問題是必然的，舉凡抗議、遊行、造勢，其實都存在著相同的問題，在這次的活動中廟方也聘請清潔隊在後面協助環境整潔，在晚間十點過後，已幾乎沒有炮聲，只剩鼓聲和吹陣的聲音，不過也別忘了，「一轎一吹」是政府允許晚間十點過後還存在的。
接著我們可以思考看看——他們該不該消失？事實上，在這個社會中，本就存在著各式各樣的人們，有各式各樣的人們，也就有了各式各樣的需求，所以，每個活動、每個目的自然都有其存在的意義。在台北十分流行所謂的「進香回駕後繞境」，在第一次參加之前，我認為這是沒有意義的活動，但是，在參加之後，我徹底改觀了。
在了解為什麼改觀之前，我們先看看參與所謂的「進香團」都是哪些人——看似婆婆媽媽、阿公阿嬤的他們，其實大多數都是市場菜販與廟宇周遭做些小生意的人們。也許，我們有錢、有閒可以利用連假、寒暑假、周休二日開著車到處遊玩、乃至於出國旅遊，但是他們呢？他們仍然要開門營業，他們更沒有那麼多的閒錢提供他們出國旅遊，於是乎，廟宇的進香活動也就成為了他們的「休閒娛樂」：廟宇安排好行程，提供他們休憩的機會，同時也能從中獲得心靈上的慰藉。所以，難道這活動沒有存在的必要性嗎？
參與陣頭的人，也不全然都是所謂的８＋９，更多的可能是在社會中常常為大眾所忽略的那群人——工地工人、遊民，生活經濟較不充裕的那群人。也許我們會說，廟會活動中，他們所請來的那種舞團都穿少少（其實也沒說很少，更沒有違法問題），會帶壞小孩之類的，乃至於被批判為低俗之產物。但是，對於在這活動中的人們來說，這就是他們的娛樂方式，事實上，陣頭、歌仔戲，這些東西的存在，不僅僅是其在靈性層面的象徵意義，更是「娛神又娛人」。我們無法確定神看得開不開心，但我們可以相信，「人」，一定是百分之百開心的。
在都市化的現代，電視、電腦、手機，取代了原先陣頭、歌仔戲和廟會活動「娛人」的功用，因為這些東西更加五光十色，更加精采豐富。也許我們不需要他（廟會活動），可不代表沒有人需要他，在這個社會上，還是有些人只能透過參與廟會或進香來休憩，更把這活動當作是一種「娛樂」（參加後能夠忘卻工作時的凡分和辛苦）。在我們批評之前，還是要想想：我們到底是站在一個「高階層」或「知識分子」的角度在看待這些東西嗎？還是我們是用一個和他們同一出發點且平等的角度來看待呢？請用後者的角度，再給予批評和指教。
正如陳任所說：「這社會組成本來就來自四面八方各行各業人組成，從歷史脈絡來看廟宇就是一個社會縮影，其活動是由地方士紳商號文人共同扶持的。」而我深信，每個存在的東西，都有其意義，若是他的意義或功能消失，有朝一日他自然而然就會被淘汰、被消失。
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