一位台北學生的主普觀察（二）- 搶孤

在這次的主普活動中，搶孤是為一大特色（普濟殿主普壇的特色將在下回向大家介紹），所謂的「搶孤」，就是在普度活動的尾聲，讓信眾或是參與者能夠搶奪特定祭品，是以，這是一種末端儀式的呈現（邱彥貴，2018）。

若從現今台灣的狀況來看，「搶孤」目前盛行於屏東與宜蘭地區，如屏東恆春的搶孤（豎孤棚）、宜蘭頭城的搶孤。而台南安平的靈濟殿，也會在農曆七月普度時，搭設一孤棚，並舉行「孤棚祭」，來接引老大公上岸，不過特別的是，安平靈濟殿的孤棚濟是不搶的，亦即不提供搶孤競賽，只作為祭祀之用（吳明勳，2016）。

然而，搶孤在過去真的只流行於這些地方嗎？根據邱彥貴老師的研究，實則不然，在清代與日治時期的台灣，台北地區的大龍峒保安宮、艋舺龍山寺與祖師廟、枋橋（板橋）接雲寺、土城大墓公、淡水、基隆……等地都有舉行過搶孤活動的相關紀錄，更遑論是南部的民雄、臺南、東港、崁頂、車城等地區了，但是部分搶孤活動在日治時期或是戰後，隨著政府的禁止漸漸消失（邱彥貴，2018）。

不過，過去的搶孤活動和現今的搶孤活動並不全然相同，過去的搶孤活動是讓所有信眾爬上孤棚來搶奪祭品，而現今則是比較有組織性的攀爬競賽。是以，吳明勳老師則表示，若從廣泛的層面來看，「搶孤」應當不限於爬上孤棚來搶奪祭品或是競賽，只要在台下的信眾搶奪普度時道長化食所灑下台的供品，都可以算是一種搶孤活動。

此次，普濟殿擔任主普，誠如上篇（一位台北學生的主普觀察（一）- 主普、主普壇、西羅殿與普濟殿）所述，主普所負責的工作就是盛大的來慶讚對方的「普度」儀式。根據廟方的說法，普濟殿和西羅殿在過去都會互相擔任彼此的主普，而且，自有紀錄以來，只要任一方擔任主普，都會舉行「搶孤」競賽，來慶讚對方的建醮活動。因此這此普濟殿在主普壇旁豎立了四隻高22尺的孤棚，並提供獎金來讓此競賽的前三名者帶回。

搶孤活動雖然只在12/23舉行預賽，12/30舉行決賽，但是搶孤的前行作業十分的繁複，從選擇場地、選擇柱子、選擇方位……等，都是依著池府千歲的指示來執行。在豎立搶孤的孤棚之前，還需要在每根柱子底下安上八卦符、每個放置柱子的坑洞均要先於洞內燒化金紙並燃放鞭炮，以祈順利安全，更使不乾淨的東西離開此處。

這次的孤棚總高二十二尺，亦是池府千歲所決定的，據說池府千歲本來希望能夠更高，但是廟方考量到安全等問題，經池府千歲同意後，才降低到二十二尺的高度。這次孤棚在建置上也和安平的孤棚較為類似，也都有從孤棚上拉一條白綾（白布）到地面上，同時要求人們不能直接跨過白布，因為這條白布正是讓前來接受普施、超度的鬼魂們通過的道路。

在普濟殿和西羅殿中，有個轉達神諭重要方式—大駕，而且大駕也正是這兩間廟宇的重要特色之一（大駕在普度中的角色與普度儀式將在本系列的最後一篇向大家介紹）。上一科普濟殿慶成祈安三朝建醮（歲次丁亥、2007年）時，就有照片記錄下當時搶主普西羅殿孤的盛況，而且，搶孤時，亦由普濟殿和西羅殿兩廟的大駕共同巡視、維持安全，這次自然也是如此。

在搶孤決賽開始之前，池府千歲的大駕在巡視幾圈後，還特地透過大駕要大家將白綾的位置稍微向後拉。西羅殿的大駕也在巡視過個交陪境的普度場後抵達。抵達後，聖王公隨即敕了一道符令，由西羅殿的法師在白綾上燒化，以為加持。此次是由救難協會的同仁們在孤棚上，隨時協助參賽者的安全與狀況，在救難協會的同仁們登上孤棚之前，普濟殿的大駕都一一為其加持、敕符，保佑一切平安，才讓他們爬上孤棚。

另一方面，在比賽開始前，大駕也要求參賽者們排排站好，大駕也會透過轎桿一一在其身上畫符、加持，務使活動過程中一切順利、安全。開始之後，大駕則會不斷的在孤棚周圍巡視，而兩廟的大駕也像說好了一般，一頂從右邊繞、一頂從左邊繞，來確保競賽過程狀況良好。

記得曾有一個畫面是大駕去點了一下某個部分，這時廟方人員才發現原來有個地方並未喬好，而且，還有一個畫面是池府千歲的大駕跟聖王公的大駕共同去頂某根柱子，雖然我們無法確認為何祂們會同時去頂這柱子，但是兩間兄弟廟的默契在這過程中一覽無遺。

在參賽者自孤棚或是柱子下來後，大駕也會上前再次確認參賽者的狀況，並給予加持，其中，最為幸福的莫過於冠軍了！因為其他參賽者都只由普濟殿的大駕給予加持，但是冠軍下來後，普濟殿和西羅殿的大駕則一同趨前給予其加持，能夠同時接受兩頂大駕的加持，確實是極為罕見又極為幸運的一件事情了。

搶孤做為一個「末端儀式」，理論上應該是在普度結束後方才舉行，但是普濟殿舉行搶孤競賽的時間卻是晚上七點，何以如此？事實上，此時間是由池府千歲所決定的，因此我們也無法確定為何祂決定在這個時間點開始比賽。不過，在預賽時還發生一個狀況：大約晚上六點半左右，大駕就要求比賽直接開始，不必等到七點再開始，是以預賽時比賽整整提早了半個小時。這也就凸顯了廟方對於池府千歲神諭的尊重，畢竟有些神明的考量是我們所難了解的。

看似偌高的柱子，前三名卻分別只花了27秒、32秒以及55秒就爬上孤棚了，前三名都分別有獎金，而冠軍除了有獎金之外，放在孤棚上作為祭品的豬公也可帶回吃平安。

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(註) 本系列文字同步授權給普濟殿及普濟文史協會使用

文 / 鍾承翰（輔仁大學歷史系學生、大學生的隨香攝影版主）

參考資料：

邱彥貴(2018)，<看搶孤：臺灣與華南的一項末端儀式>。《「宜蘭研究」第十二屆學術研討會論文集》。宜蘭：宜蘭縣史館。pp.11-47

吳明勳(2016)，<誤傷命・白布搭橋引孤魂：說安平港仔尾靈濟殿孤棚祭的故事>。(http://think.folklore.tw/posts/1249)