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清水寺 -流水和合送觀音

文 / 阿丹(一步就出走版主) 位於府城繁忙圓環旁的僻靜小巷,清水寺仿若不受世俗干擾,座落於枋溪(溝仔底)與山仔尾溝兩支流匯集之地 ; 近年又行社區改造,清代廟宇與日式街屋在這貓咪高地的銀同社區(銀同怎麼來?延伸閱讀銀同祖廟一文)開闢出鬧區靜地的文青景點。

一位大學生的主普觀察(四) -大駕與普度儀式

文 / 鍾承翰(輔仁大學歷史系學生、大學生的隨香攝影版主) 只要有建醮活動,必然會有普渡,因為在醮典中,人們除了會請來天界與仙界的諸神之外,同時孤魂亦會聚集而來。是以,要透過普度儀式來使地方上或遠道而來的孤魂能夠超拔苦爽,更能得生天上,使幽冥得濟,合境平安。在…

一位台北學生的主普觀察(三)- 主普壇的特色

文 / 鍾承翰(輔仁大學歷史系學生、大學生的隨香攝影版主) 本系列的第三篇,我們回頭來跟大家介紹此次主普壇的幾大特色,一共可分為四大特色:天地船、九龍天盤、大士爺、花燈隧道與搶孤活動。其中的搶孤活動已經在前一篇中跟大家討論與介紹(可參考搶孤一文),因此,本篇將…

總趕宮- 別於天后的海舶總管

總趕宮,這個廟名是不是很獨特!? 光看廟名可是無法知道這間廟祀奉的是何神,其實我們可以先從嚴格來看。總趕宮相傳建於明鄭時期,所奉祀的主神至今仍有許多版本。總趕宮一開始名為聖公廟,奉祀倪聖公,乾隆年間才改為總管宮,道光年間又訛傳成總趕宮並沿用至今。而「聖公」,或…

五帝廟- 三眼華光 妖魔現形

五帝廟屬八吉境或甚至整個府城廟宇中唯一新舊交融的廟宇。如何說呢? 我先簡單說。五帝廟建於明永曆年間,屬府城七寺八廟1之一,而今年(2018年)為2012年起的擴大翻修後神尊入火安座,廟宇極新但卻沒有現在建築般的冷冰氣味,這也是我很喜歡這間廟的原因之一,但我所要…

聖君廟- 池王表示攏係家己人啦

法主公怎麼會跟池王成了「家己人」呢?故事就要從百年前說起… 消失了一百餘年的聖君廟,今年(西元2018年)才由普濟殿幫忙重建落成。聖君廟主祀張法主公,原名張慈觀,名自觀,字其清,全名都天蕩魔監雷御史張聖法主真君,為閭山派烏頭法法主公派祖師,亦為監雷…

二府口福安宮- 謎樣的李府王爺

說到這間福安宮一定要在前面加上「二府口」,否則叫福安宮的廟這麼多間,很難定位的。二府口為清朝時期的台灣分府衙門(又稱台灣海防廳); 相對於台灣道署而言,它被稱為二府衙或二府口,其主要職務是稽查臺灣各港口船隻出入,最早駐於鹿耳門,清雍正8年(西元1730年)移駐…

後圍仔佛祖廳- 菩薩與王提堂的聯手合作

檨仔林朝興宮不單單只有兩間廟合祀唷,她的龍邊是馬兵營保和宮的池府千歲,虎邊則是奉祀後圍仔的觀音佛祖,前身為「後圍仔觀音堂」。後圍仔位於台澎兵備道署(今永福國小)後方,有從後方圍住道署的意思,所以叫做後圍仔。昔日後圍仔這裡有一廳二堂,分別是關帝廳、觀音堂、魁星堂…

馬兵營保和宮- 獨特的池王系統

馬兵營的池王爺信仰源於明永曆十五年(西元1661年),鄭成功部將馬信、施倫陵、張耀憲將軍率領騎兵屯紮於此,並於此地挖井以供兵馬飲用,是為馬兵營井(位於今台南司法博物館(原台南地方法院)的中庭),又因當時瘴癘四起,害怕病菌和敵軍在井裡下毒,於是在井的附近塔建草寮…