五瘟宮- 高神格的五位小孩神

五瘟宮全名為全台白龍庵安慶堂五瘟宮，奉祀五毒大神，原址為清代總鎮署（也就是先前聯勤兵配廠）的北側，日治時期因為日軍要在該地點紮營駐軍，因而拆除五瘟宮，好在先民以一擔水換一尊神明的方式，將五瘟宮的五瘟大帝救出，並安奉在總趕宮旁的民宅，後來經民眾集資後才改建為廟。

五毒大神是誰？祂們又是什麼來歷呢？一般民眾很容易將五毒大神、五福大帝、五顯大帝、甚至五府千歲去搞混，其實祂們都是不同的神明。五毒大神不同於五福大帝，但祂們的故事卻是非常相像，現在民間最廣泛流傳關於五毒大神的故事呢，基本上有兩種版本。

一、五毒大神為五個小孩子

這五個小孩子平常非常調皮但本性善良，有一天他們聽見五種毒物打算下毒在井水裡，於是他們告知村民這件事，但因為他們平常太調皮了，村民覺得他們又在說謊，便沒有理會他們的警告，這五個小孩子為了避免村民喝到毒水，只好自己跳井喝水來證明井水有毒。這件事情感動了上蒼，玉皇上帝就封祂們為五毒大神。

所以現在看到的某些五毒大神陣，後面會有一支黃旗寫著「欽點五毒大神」，這是代表說祂們是玉帝欽點的，也因為這樣，所以相較於其他神將而言，五毒大神的神格是相對比較高的唷。

二、五毒大神與五福大帝是有關係的

五福大帝生前為五位少年，一日夜晚聽到瘟神欲下毒於井，於是投井自殺好讓村民知道井水有毒，他們的義舉讓祂們之後變成了神明。相傳五福大帝成神之後，祂們的魂魄還是留在那五口井裡面，所以五福大帝裡面的劉部大帝，便回到當時祂們投井自殺的那五口井，去把魂魄收回來，而這五個魂魄也就變成了五毒大神。

這也就是為什麼有一些五毒大神陣，或是有一些祀奉五毒大神的廟宇，我們可以看到有一起拜劉部大帝，把劉部大帝當成是祂們的統帥。所以如果看到廟裡面的五毒大神後有劉部大帝，那就是承載著這個故事而來的。

目前五毒大神陣最常見的地區為東港與小琉球。東港屬於上述第一種版本，而小琉球則屬第二種。但台南開基五瘟宮的系統又稍微不一樣。台南五瘟宮把五毒大神歸類為先天神，為玉帝賜封的御醫，分別為：

柳大瘟大帝，黃面，右持拂塵，左托淨缽，腳踏蟾蜍
朱二瘟大帝，黑面，手捧葫蘆，腳踏毒蛇
何三瘟大帝，青面，手持毒珠，腳踏壁虎(蜥蜴)
薛四瘟大帝，紅面，手捧葫蘆，腳踏蜘蛛
吳五瘟大帝，白面，手持毒珠，腳踏蜈蚣

即使如此，有兩個特性是五毒大神所共有的：

1. 祂們都是小孩子

2. 祂們與中國的五方色一樣，分別是青、白、紅、黑、黃

至於細節部分，如誰踏了哪種毒物，誰又代表什麼顏色，我把東港共和堂、小琉球水仙宮、以及台南五瘟宮的五毒大神整理在這個表格，歡迎下載參閱。

五瘟宮的五毒大神樣貌

在台南五瘟宮，五毒大神的形貌大致上可以分成兩種：一較偏原始人似的五官形貌，表中毒後的樣貌；另一則為小孩子的樣貌，表中毒前的孩子樣，又稱「五小子至尊」，但不論哪種樣貌，祂們同樣都是五毒大神，一手持著淨缽、或寶珠、或葫蘆，另一手持拂塵。五瘟宮內有十尊泥塑的五毒大帝（五尊小孩樣貌，五尊中毒樣貌），另外鎮殿大主公、二鎮（均是柳大帝）亦是泥塑，均來自福建省福州白龍庵安慶堂，由先民恭請金身度海來台，極其珍貴。

龍邊神龕奉祀五小子及家將（刑具（無金身）、小差、甘、柳、謝、范），天虎及地虎；虎邊神龕奉祀福德正神及五營兵將。五瘟宮於2019年時新塑五小子、瘟部道人、勸善大師。瘟部道人為黑臉三眼；勸善大師則為一白髮白鬚的老者，這兩尊神明並非新進，而是五瘟宮原本就有的神明，只是之前被請走後就不見了，廟方遂於雕塑五小子時（出轎用，且以五小子的樣貌出去比較親民）亦一起雕塑瘟部道人及勸善大師。