五瘟宮
國內-台南(府城),  大小廟宇,  阿丹的踅廟足跡

五瘟宮- 高神格的五位小孩神

五瘟宮全名為全台白龍庵安慶堂五瘟宮,奉祀五毒大神;原址為清代總鎮署(也就是先前聯勤兵配廠)的北側,日治時期因為日軍要在該地點紮營駐軍,因而拆除五瘟宮,好在先民以一擔水換一尊神明的方式,將五瘟宮的五瘟大帝救出,並安奉在總趕宮旁的民宅,後來經民眾集資後才改建為廟。

五瘟宮

五毒大神是什麼來歷呢?一般民眾很容易將五毒大神、五福大帝、五顯大帝、甚至五府千歲去搞混,其實祂們都是不同的神明。五毒大神不同於五福大帝,但祂們的故事卻是非常相像,現在民間最廣泛流傳關於五毒大神的故事呢,基本上有兩種版本。

一、五毒大神為五個小孩子。

這五個小孩子平常非常調皮但本性善良,有一天他們聽見五種毒物打算下毒在井水裡,於是他們告知村民這件事,但因為他們平常太調皮了,村民覺得他們又在說謊,便沒有理會他們的警告,這五個小孩子為了避免村民喝到毒水,只好自己跳井喝水來證明井水有毒。這件事情感動了上蒼,玉皇上帝就封祂們為五毒大神。

所以現在看到的某些五毒大神陣,後面會有一支黃旗寫著「欽點五毒大神」,這是代表說祂們是玉帝欽點的,也因為這樣,所以相較於其他神將而言,五毒大神的神格是相對比較高的唷。

二、五毒大神與五福大帝是有關係的。

五福大帝生前為五位少年,一日夜晚聽到瘟神欲下毒於井,於是投井自殺好讓村民知道井水有毒,他們的義舉讓祂們之後變成了神明。相傳五福大帝成神之後,祂們的魂魄還是留在那五口井裡面,所以五福大帝裡面的劉部大帝,便回到當時祂們投井自殺的那五口井,去把魂魄收回來,而這五個魂魄也就變成了五毒大神。

這也就是為什麼有一些五毒大神陣,或是有一些祀奉五毒大神的廟宇,我們可以看到有一起拜劉部大帝,把劉部大帝當成是祂們的統帥。所以如果看到廟裡面的五毒大神後有劉部大帝,那就是承載著這個故事而來的。

五瘟宮

目前五毒大神陣最常見的地區為東港與小琉球。東港屬於上述第一種版本,而小琉球則屬第二種。但台南開基五瘟宮的系統又稍微不一樣。台南五瘟宮把五毒大神歸類為先天神,為玉帝賜封的御醫,分別為:

柳大瘟大帝,黃面,右持拂塵,左托淨缽,腳踏蟾蜍
朱二瘟大帝,黑面,手捧葫蘆,腳踏毒蛇
何三瘟大帝,青面,手持毒珠,腳踏壁虎(蜥蜴)
薛四瘟大帝,紅面,手捧葫蘆,腳踏蜘蛛
吳五瘟大帝,白面,手持毒珠,腳踏蜈蚣

五瘟宮

即使如此,有兩個特性是五毒大神所共有的:

1. 祂們都是小孩子

2. 祂們與中國的五方色一樣,分別是青、白、紅、黑、黃

至於細節部分,如誰踏了哪種毒物,誰又代表什麼顏色,我把東港共和堂、小琉球水仙宮、以及台南五瘟宮的五毒大神整理在這個表格,歡迎下載參閱。

在台南五瘟宮,五毒大神的形貌大致上可以分成兩種:一較偏原始人似的五官形貌,另一則為小孩字的樣貌,但不論哪種樣貌,祂們都是一手持著淨缽、或寶珠、或葫蘆,另一手持拂塵。五瘟宮內有五尊土塑的五瘟大帝,是來自福建省福州白龍庵安慶堂,由先民恭請金身度海來台,極其珍貴。

現在雖然醫藥較發達,民眾也較少生病不去看醫生而只去求神明,但五瘟宮還是保有在端午節,也就是五毒大神的聖誕日,舉辦發送午時水、香包、以及乞龜的活動,保留了傳統的宗教文化與聚落文化,讓現今越來越冷漠的人們,有機會聚集在廟埕聯絡感情體驗古味。

午時水 午時水

§ 五瘟宮影片介紹:https://www.youtube.com/watch?v=gwNRLxuLZFA

 

五瘟宮資訊:

地址: 700台南市中西區中正路131巷8號

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