普濟殿 -鳳凰鼻尖上的蜘蛛寶穴

在那時還有台江內海時，可見蓮花片座，貝葉半笥，普濟寺單間小廟座落於海邊，菩薩彷彿知道爾後會有讀書人蒞臨賜名。普濟寺是普濟殿最一開始的名字，奉祀觀音佛祖，寺內還有住持。明朝末年一商人隨身帶著池王爺的神像來到台灣，由於時間已晚，便在渡口附近的普濟寺借宿，池王金身也先暫祀於此，不料之後要請回時，卻請不動了，一問之下，才知道池王爺想要留在這裡發威。

池王發威果然不同凡響，信徒越來越多，小小間的普濟寺已不能消化，於是住持將菩薩移至北邊僧房奉祀（別稱竹林寺），解決凡間疑難雜症的主角就交由池王擔綱，也因為主神變成了道教的王爺，寺之名便改成了廟（普濟廟）。寧靖王朱術桂也是信徒之一，因有感池王威靈，特敕封其為「威靈王」，並有鑒於他皇族的地位，也將廟升格為殿，普濟殿就這麼屹立不搖的守護府城近四百年。

普濟殿最一開始的坐向為坐南朝北，在首次重修時（清康熙二十五年）改為坐北朝南。清嘉慶二十二年的重修，當時廟內住持邇蓮禪師合資購得廟旁土地，才又興建了今天的觀音廳，這一正殿一偏殿的規模至今仍是如此。後竹林寺因無力維持而解散，觀音佛祖也被請回普濟殿奉祀。之後陸陸續續也有整修，而最近的一次整修是在民國九十六年，這些整修紀錄多數都有石碑為證。

普濟殿主神為池府王爺，開朝元老有陳、柯二將，鞭、鍊、枷、鎖四將、掌牌爺，正殿另還有李天王、中壇元帥、石先鋒、周元帥等神，偏殿則為觀音佛祖、地藏王菩薩、齊天大聖、月老公月老婆等神。另，普濟殿沒有文昌帝君，所以學子要求讀書運、考運的話是要參拜文殊菩薩的唷！當然，原七合境聖君廟因面臨日本人的都市計畫而被迫拆遷，張公法主歷經多次寄祀生活，最後輾轉借住在普濟殿，就這樣在普濟殿住了70多年，池王也把法主公當家人，早就指示要幫祂建廟，而就在去年終於入火安座，現聖君廟就位在普濟殿旁，面朝國華街。

普濟殿建築結構，正殿朝南，偏殿朝北，呈太極兩儀狀 ; 兩殿之間，南開四方門，北開八卦門，成四方八達之意。普濟殿的位置為蜘蛛結網穴，周遭巷道錯綜複雜，街道與街道間接連角度有如八卦的角度。早期，海岸線未退後之前，這位置曾經是個沙洲，配合府城七處較高的丘陵所形成的鳳凰樣貌，座落於鳳凰鼻尖的普濟殿蜘蛛結網穴剛好就網住鳳凰，鳳凰在此，府城興榮。後來，因開闢郡瑋街、國華街，敗壞地理，鳳凰飛去，好景不在。

昔日普濟殿有七角頭，分別是本廟邊角、頂粗糠角、下粗糠角、試經口角、十八洞角、牛塭崛角、大廠口角，每個角頭都有可以介紹的地方，在此先不詳談。原本屬於七合境的普濟殿，在日治時期警察制度引進後，屬民防的聯境功能式微，七合境解散，普濟殿自己取名元安境，直到光復後再和原七合境的三間廟宇（老古石集福宮、金安宮、媽祖樓）同組交陪情誼的四聯境。

近年，普濟殿除了保留宗教的功能，也跟著時勢成立普濟文史研究協會，紀錄一路走來的歷史足跡、並辦燈會、編廟誌、訓練導覽解說員、推廣在地文化，過去與現在與時並進，傳承與創新雙線進行，依舊走出自己獨特的路。

文 / 阿丹（一步就出走版主）

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