厲王宮
五條港,  國內-台南(府城),  大小廟宇,  阿丹的踅廟足跡

厲王宮 -關帝港上的睢陽名將

文 / 阿丹(一步就出走版主)

現今熱鬧的國華街上,在魯麵攤旁轉個彎馬上與世隔絕,為什麼?因為你正行走於港道上啊!但這條港道不會淹死人的,因為他早已是條小巷,小巷以前叫關帝港,精準一點叫關帝港;內外是以西門城垣(今西門路)為界而定,以西,也就是城外,反之,就是城內,所以這條關帝港便分成內關帝港與外關帝港。位於內關帝港的廟宇為開基武廟,而位於外關帝港的廟宇有兩間,厲王宮及玄明保安宮。早期府城有句俗諺:「內關帝港籤詩,外關帝港童乩。」意思是說,內關帝港屬城內,多有仕紳居住,教育水平較高,所以將信仰與漢字作結合,發展出籤詩的問事方式;外關帝港屬城外,多為碼頭苦力工人,教育程度較低,較無力解籤詩,所以才藉由乩童或桌頭口述的方式得知聖意。厲王宮便是以童乩出名。

外關帝港

清朝時,一金門人辛臨從金門睢陽著節廟(又稱舊金城厲王宮)奉請張千歲(張巡)來台後,因神威顯赫香火漸增,後由郭真獨獻廟址,於清光緒十三年(西元1887年)建廟,日治時期明治44年(1911)改建,昭和9年(1934)重修,民國52年再修,民國81年重建為二樓式建築,民國84年完工,民國86年舉行慶成祈安三朝建醮。厲王宮一樓為行館,二樓為廟宇。據說以前厲王宮也是廟宇的建築樣貌,但改建成二樓建築時,成了今日的民房貌,想必然之,民房貌會較讓人不好意思進去參拜或是參觀,拜拜要到二樓也讓有些不良於行的老人家乾脆就在一樓外用手拜一下而已,因此香火跟之前比起來也少了許多。

厲王宮

厲王宮主神,五府千歲,不同於南鯤鯓五王系統,是唐代因安史之亂而殉國的忠臣義士,張巡許遠雷萬春南霽雲、以及替張巡平反的翰林學士李翰。安史之亂時,張巡起兵於雍丘,後移守睢陽,與太守許遠共同作戰。他們守城守了約兩年,最後糧盡食人,援軍依然未到而城破殉國。唐肅宗隨後敕封張巡為忠烈侯,封許遠為忠義侯,兩人被民間合稱雙忠。張巡,又有保儀尊王、保儀大夫、武安尊王、護國尊王、尪公等稱呼。1

雷萬春南霽雲均為名將。雷萬春在後來成為田都元帥的義兄雷海青的推薦下投奔張巡麾下,在一次與安祿山的燕軍將領令狐潮對話時,話還沒說完,被燕軍突發的弩箭射中,面中六矢卻還屹立不搖,其神勇另所有人讚嘆不已,這也是如今雷府千歲的神像上都會有六個箭瘡的緣故。

南霽雲排行第八,人稱「南八」,力大無窮、箭術高明。在一次向守將賀蘭進明借兵時,賀蘭進明因害怕叛軍也害怕張巡會功高於己,不肯出兵,但他又愛才,不僅設宴款待南霽雲還想把南霽雲留為己用。南霽雲知其不肯借兵,又想到現今睢陽城內軍民已無糧可食,不禁感嘆道:「雲來時,雎陽之人不食月餘日矣。雲雖欲獨食,義不忍;雖食,且不下嚥!」說完便咬斷一根指頭吃下去,憤而離去;出城之後,南霽雲抽一箭射中佛寺浮圖,告訴賀蘭進明說:「吾歸破賊,必滅賀蘭!此矢所以志也。」後來睢陽城被破,眾名將當然也為國犧牲。

雷萬春 張巡 李翰 許遠

除了主神五王,厲王宮沒有奉祀註生娘娘,而是張府夫人;公安桌上,中壇元帥後面的神尊則是之前的文案,洪槌,其仙逝後成了洪元帥。但最特別的,是從白龍庵來的姜、李大神。綠袍無鬚的神聖稱為李大神,藍袍有鬚者則是姜大神。日治時期,日人拆毀白龍庵,主神五福大帝與諸多駕前部將四散各處,如張部靈公駕前部將,孫將軍與斌將軍被移祀到市仔頭福隆宮,吳中軍與呂中軍則移祀至開基共善堂,姜大神和李大神則移至厲王宮。姜、李大神在那時先是由幾位拉人力車的工人自白龍庵請出,就近安奉在工人的集散之處,後因為賭博賭輸無力還錢,便用這兩尊神尊抵債,於是老弟子便將二位大神給贏回外關帝港,而老弟子家中並無神位,索性就將姜、李大神請往厲王宮共享香火至今,並於民國53年時雕塑神將並開光。

張府夫人 洪元帥

姜、李大神的性格較具草根性,就像是兩位豪爽的長輩一樣,對於所求之事如果他們願意,都會相當阿莎力的允諾並且暗中相助,據說,祂們在找失物可是相當厲害呢!也是因為這樣的性格,只要祂們降駕時氣氛便會比較輕鬆許多。還記得有一次姜大神下來,旁邊人員便開始準備檳榔菸酒(偶爾也喝茶),而姜大神並不坐正位,而是移到公事桌旁,手肘隨性的置於桌上,身子稍微歪斜,突然就走出公堂,大家還想說發生什麼事了,結果祂只是來逗弄一下小嬰兒信徒,緩和了稍早張王以及南王的肅穆公堂。

姜李大神
照片提供 : 陳小明

府城奉祀張巡的另外還有南廠北頭角的尊王公壇以及其分靈的北廠金勝宮,其奉祀的為張巡許遠雷萬春南霽雲四王,其中金勝宮的張王造型為手捧腰帶貌,而厲王宮的張王則是手比劍指向下,宛如登牆指罵牆下的安祿山反賊。由厲王宮分靈建廟的有厲王壇、厲王文安宮以及下林和心堂,其中厲王壇後續又增祀一樣在安史之亂殉國的張巡部將,賈賁姚誾,成了七府千歲。

最後,來分享個有趣的張王、雷王、厲王的相互關係。在金門,張王又稱厲王,乃其被破城時所言:「力竭矣,不能全城,生既無以報陛下,死當為厲鬼以殺敵!」所以有一說為今在厲王宮所看見的張王為平常時的張王,而雷王則為張王之厲鬼示現。又有人說,某些地區在雷與厲的腔調是很相似的,會不會雷王就是厲王,難怪厲王宮最常降駕的是雷王(我是認為這應該沒什麼絕對關聯)。那有沒有可能張王、厲王、雷王都是同一尊?我個人是認為張王跟雷王是分開的,只是張王的厲鬼像與雷王相似。不過這也是一則茶餘飯後的小趣談,現今張巡系統的五王仍然是張、許、雷、南、李王。

厲王宮

特別感謝厲王宮眾神尊、主委、文案的指導。

1 保儀尊王與保儀大夫之稱會因不同廟宇而不同。照理說,尊王高於大夫,故張巡應為保儀尊王,許遠為保儀大夫,但也有相反的情況存在。尪公一詞有獨稱張巡,也指張巡許遠合稱

 

§ 厲王宮資訊:

地址:700台南市中西區西門路二段307巷14號
電話:(06)223-6978
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