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永康二王廟 – 全台唯一主祀鄭經

文 / 阿丹(一步就出走版主) 說起二王廟,全台有此稱呼的可說是少之又少,而永康二王廟算是較為人所知的了。目前廟方以及多數人認同的二王版本為鄭經及關聖帝君,但這又牽涉到華人愛用的模糊數字簡稱了。二王,是指第二個王還是兩個王?就如同五顯大帝是指五位神明還是排名第…

一位大學生的主普觀察(四) -大駕與普度儀式

文 / 鍾承翰(輔仁大學歷史系學生、大學生的隨香攝影版主) 只要有建醮活動,必然會有普渡,因為在醮典中,人們除了會請來天界與仙界的諸神之外,同時孤魂亦會聚集而來。是以,要透過普度儀式來使地方上或遠道而來的孤魂能夠超拔苦爽,更能得生天上,使幽冥得濟,合境平安。在…

旗美褒忠亭義民廟 -新埔傳香生根旗美

文/ 阿丞 義民信仰是臺灣相當獨特的文化,也是臺灣土生土長的信仰體系。臺灣著名的義民廟有四座,即為紀念平定清康熙六十年(西元1721年)朱一貴事件而建立的屏東六堆忠義亭與臺南西港向忠亭(已不復存在),以及紀念剿除清乾隆五十二年(西元1787年)林爽文事件所建立…

淡水南北軒 -傳統軒社的現代社會功能、轉化與大眾教育

文/ 姚郁紋(淡水南北軒藝員,國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士) 傳統的文武陣的社會功能 「曲奏迎神,齊慶盛典」迎神賽會中,地方的居民舉辦遶境,希望神明庇佑這塊土地,以祈求風調雨順、五穀豐收。其中,廟會有許多熱鬧的陣頭,又可稱為「文武陣」。「文陣」多為…

旗山竹峰寺 -女神爭地理

觀音信仰在旗山及鄰近地區地區相當盛行,其中最著名者莫過於內門紫竹寺與南海紫竹寺兩大勝地。若論旗山區內的觀音亭亦是相當之多,譬如竹峰寺、五龍山鳳山寺、白鶴寺、南光碧雲寺與溪洲石岩寺,都是相當聞名的觀音亭。今天就讓我來為各位朋友介紹在旗山街內被稱為「頂觀音*」的竹…

鹽埕三山國王廟 -高雄鹽埕人最早的信仰中心

文 / 阿丹 (一步就出走版主) 高雄鹽埕區最早的一間廟應屬這間三山國王廟,也因此被稱為「鹽埕廟」,建於清乾隆二十五年(1760年),初為草築小廟,到了清乾隆五十九年(1794年)蕭晉期募建成五間屋的格局。清道光十四年(1834年),眾信徒倡議重建,經瀨南場甲…

來場Vatte的生活饗宴 – 到黃埔新村作客

延續黃埔新村的歷史 鳳山黃埔新村最初是太平洋戰爭爆發之後,於民國32年所興建的日軍宿舍,六年後國民政府接收臺灣,這裡成為臺灣第一個眷村。附近陸續成立「陸軍官校」、「步兵訓練學校」、以及「中正預校」,讓倚靠鳳凰山旁的地區形成培養軍事人才的重鎮。

竹圍庄杜王爺 -旗山溪洲竹圍庄天木宮

自古以來,台灣各地便充滿以榕樹、茄苳樹為崇拜對象的樹王公信仰,但樹木直接擬人化的信仰卻不是很多。在旗山溪洲便有一處奉祀人形化樹王公,並有一個很貼切的名字「天木宮」。天木宮所在位置為竹圍庄,是溪洲庄中很特別的聚落,更令人讚嘆的是天木宮內竟藏有滿滿的國寶。接下來就…

鹽埕埔壽山宮 -一段池王入李王金身的傳奇

位於高雄鹽埕區的鹽埕埔壽山宮,主祀池府千歲,但並非屬於現今熟知的五王系統,也不是其他的池王系統,只能暫且以先民從大陸奉請池府千歲金身來台概述。在清乾隆二十五年(西元1706年)先民來到鹽埕埔時,同時也奉請池府千歲隨船保佑,而當初的鹽埕庄社均把神尊寄祀在三山國王…