旅遊 | 古蹟 | 廟宇 | 文化 | 小吃

Tag Archives: 台灣

淡水南北軒 -傳統軒社的現代社會功能、轉化與大眾教育

文/ 姚郁紋(淡水南北軒藝員,國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士) 傳統的文武陣的社會功能 「曲奏迎神,齊慶盛典」迎神賽會中,地方的居民舉辦遶境,希望神明庇佑這塊土地,以祈求風調雨順、五穀豐收。其中,廟會有許多熱鬧的陣頭,又可稱為「文武陣」。「文陣」多為…

旗山竹峰寺 -女神爭地理

觀音信仰在旗山及鄰近地區地區相當盛行,其中最著名者莫過於內門紫竹寺與南海紫竹寺兩大勝地。若論旗山區內的觀音亭亦是相當之多,譬如竹峰寺、五龍山鳳山寺、白鶴寺、南光碧雲寺與溪洲石岩寺,都是相當聞名的觀音亭。今天就讓我來為各位朋友介紹在旗山街內被稱為「頂觀音*」的竹…

鹽埕三山國王廟 -高雄鹽埕人最早的信仰中心

高雄鹽埕區最早的一間廟應屬這間三山國王廟,也因此被稱為「鹽埕廟」,建於清乾隆二十五年(1760年),初為草築小廟,到了清乾隆五十九年(1794年)蕭晉期募建成五間屋的格局。清道光十四年(1834年),眾信徒倡議重建,經瀨南場甲頭眾曬議會,全部會員全力支持改建略…

來場Vatte的生活饗宴 – 到黃埔新村作客

延續黃埔新村的歷史 鳳山黃埔新村最初是太平洋戰爭爆發之後,於民國32年所興建的日軍宿舍,六年後國民政府接收臺灣,這裡成為臺灣第一個眷村。附近陸續成立「陸軍官校」、「步兵訓練學校」、以及「中正預校」,讓倚靠鳳凰山旁的地區形成培養軍事人才的重鎮。

竹圍庄杜王爺 -旗山溪洲竹圍庄天木宮

自古以來,台灣各地便充滿以榕樹、茄苳樹為崇拜對象的樹王公信仰,但樹木直接擬人化的信仰卻不是很多。在旗山溪洲便有一處奉祀人形化樹王公,並有一個很貼切的名字「天木宮」。天木宮所在位置為竹圍庄,是溪洲庄中很特別的聚落,更令人讚嘆的是天木宮內竟藏有滿滿的國寶。接下來就…

鹽埕埔壽山宮 -一段池王入李王金身的傳奇

位於高雄鹽埕區的鹽埕埔壽山宮,主祀池府千歲,但並非屬於現今熟知的五王系統,也不是其他的池王系統,只能暫且以先民從大陸奉請池府千歲金身來台概述。在清乾隆二十五年(西元1706年)先民來到鹽埕埔時,同時也奉請池府千歲隨船保佑,而當初的鹽埕庄社均把神尊寄祀在三山國王…

一碗豆腐 – 屏東美食

偌大的城市裡,有沒有一個轉角會讓你留戀忘返呢? 位在屏東中山公園運動場旁的轉角,是吃貨雷雷(筆者)經常刻意路過的地方。沒有圍牆的開放式公園一眼望去的遼闊,樹木花草與鄰近的矮房彼此襯托得很美好。 午後漫步在這樣的公園轉角,可以發現角落的一間小店。帶點日系的色彩又…

西羅殿 . 送天師

何謂送天師? 來到醮典的尾聲,普度完成之後,尚須「謝燈篙」,而在府城地區,象徵著醮典真正的圓滿,則是所謂的「送天師」,亦即,只有在送天師結束後,才標誌著此次醮典正是圓滿落幕。何謂送天師?關於送天師的紀錄,一般都引成書於清代的《安平縣雜記》中所述的:「建醮前數天…

一位台北學生的主普觀察(三)- 主普壇的特色

文 / 鍾承翰(輔仁大學歷史系學生、大學生的隨香攝影版主) 本系列的第三篇,我們回頭來跟大家介紹此次主普壇的幾大特色,一共可分為四大特色:天地船、九龍天盤、大士爺、花燈隧道與搶孤活動。其中的搶孤活動已經在前一篇中跟大家討論與介紹(可參考搶孤一文),因此,本篇將…