開基靈祐宮(小上帝廟)  – 金面小上帝

許丙丁《小封神》開頭便道：「話說海外蓬萊的古都，有一座赤崁樓。離樓東方數百步，有個小鎮呌做小上帝。」跟著《小封神》所述，往赤崁樓東方走數步，左轉赤崁東街，便會看到開基靈祐宮，一座質樸可愛的廟宇，裡頭供奉著玄天上帝。廟雖然也是明鄭時期所建，但當時府城已經建有鷲嶺北極殿了(可參考 鷲嶺北極殿 一文)(也是供奉玄天上帝) ¹，再加上廟的規模亦較小，因此府城人便以「大」「小」來區分 。

三神 [小上帝與趙元帥及康元帥] 領令，即一路洋洋往台南而來，不拘彼時己經亦有一位大上帝。駐在草花街 [即 民權路] 了，他駐在期間長他一級，而且是舊神食新神，可憐一位新拜命的上帝爺，就被貶在無鬧無熱的小上帝去了，噫神與人同。–《小封神》第一回

現今的開基靈祐宮是為坐東朝西，但最早則是坐西朝東，如下圖所示。開基靈祐宮建於明鄭時期，清朝之後，增建後殿，供奉首任臺灣知府蔣毓英之祿位牌。到了日治時期，因為要擴建明治公學校，所以要拆除廟宇占用到校地的部分，於是開基靈祐宮便以三川門為基準，整個轉了180度，才變成了現在的方位。

開基靈祐宮在清朝時，由於跟衙門很近，信眾多是文武官吏，之後在清道光十五年（1835）、清咸豐六年（1856）的整修主要也是由吏卒出資，可以說算是半官廟的性質了。傳說清朝總兵張玉麟調任來台時遭遇風浪，夜裡夢見神明顯靈後風浪便息，抵台後至靈祐宮參拜，發現小上帝的神袍仍濕濕的，才知那時是小上帝爺公顯靈護佑，於是捐資整修廟宇。

無奈日治時期時，這些清朝的官員都撤走了，信徒中一般民眾本就佔少數，加上日本人也不拜小上帝，導致靈祐宮的香火銳減。這樣的情況，甚至有了「小上帝典冠冕維生」的諷刺說法流傳於市井之間。許丙丁的《小封神》也寫道：

因為香煙稀微，燒金罕到，到此樣田地，三神亦難免受著廟壁蕭條之慘。正在飢餓交迫之間，於七月三日夜，突起颱風，把一座不成東西的廟宇吹倒了，正是福無雙至，禍不單行了。．．．[小上帝]自然是告借無門了，不得已把一頂銅鍍金的通天冠脫下，令康趙二元帥，提往打銀街，同裕當店典借幾文錢，作糴米之用，自己顧不著披頭散髮了。

–《小封神》第一、二回

雖然開基靈祐宮不是說很大，但絕對是間讓人感到舒服的廟宇。環境清幽，潔淨舒暢。廟宇主祀金面玄天上帝，馬府千歲，王靈天君等等神祇，另還有龜、蛇神將，相當特別。廟宇外面的赤崁東街由於有重新規劃過，也是散步的好地方唷！

^{1  關於鷲嶺北極殿與開基靈祐宮的建廟先後時間仍存有異議。有些人認為鷲嶺北極殿是從1661年鄭軍登台開始，學者卓克華卻認為要到1662年鄭軍攻下熱蘭遮城後才可能建廟，廟方所發行的廟宇簡介則是推測真正建廟時間應為1663年（1661年只是玄天上帝(二上帝)金身隨著鄭軍登台而已）。但若從明朝寧靖王所贈匾額的落款時間(1669年)來看，若非建廟當年所贈，應該也是早個幾年而已，是有可能比開基靈祐宮的建廟時間(1665年)要晚的。開基靈祐宮近期也澄清由不同版本的《臺灣府志》所記載的建廟時間都是有誤的(《臺灣府志》為自1685至1764年間所記載台灣歷史之官方地方志。總計7個版本，實際刊行6個版本。有的版本沒記載確切時間，范咸的版本卻記載兩間廟同為1671年所建)。事實上，開基靈祐宮在王忠孝（曾與鄭成功及鄭經共事）所著《東寧上帝序》裡即被撰述。王忠孝於1664年四月渡台，1666年四月去世，以此保守推測開基靈祐宮最晚也是1664-1666年間便興建了。}

♥ 特別感謝廟方提供金面玄天上帝的照片!

文 / 阿丹（一步就出走版主）

§ 開基靈佑宮資訊：