新莊保元宮
國內-新莊(新庄),  大學生的隨香手札,  大小廟宇

新莊保元宮 -竹仔市的雙主神

新莊保元宮,過去被當地人稱為「王爺宮」,位於新莊中正路上,比鄰捷運頭前庄站,屬於文明里。此處舊稱茄苳腳或「竹仔市」,稱之為竹仔市主要是因為在大漢溪之河畔,而竹子、竹材通常從上游運至此處下岸,故名竹仔市1。位於此處的保元宮,是昔日新庄街九保的角頭廟2,主要信徒聚集在新莊的文明、文德兩個里之間。目前的祭祀型態較接近雙主神的方式:同時有池府千歲以及中壇元帥二位主神,兩位神祇聖誕時均有相關祭祀活動,從現有的資料以及相關口述來推論,建廟之初是沒有中壇元帥的,其是後來才增祀。

根據保元宮的沿革以及《興直公學校校長報告書》的紀載,保元宮創建於清乾隆四十一年,廟內以「代觀有赫」3之匾以及目前存於地藏殿的「頂桌」為佐證創廟年代之文物。池府千歲之由來,根據保元宮的沿革以及《興直公學校校長報告書》的紀載,可以獲悉王爺過去曾在(王)船上被奉祀,後來漂流至此處 ; 由於早期大漢溪較常氾濫,而王爺威靈顯赫,人們相信王爺能夠解決水災之問題,故建立廟宇來奉祀王爺。惟因無有其他史料說明,故無法得知該艘(王)船是從何處漂來,或是從何分靈,比較特別的是保元宮的開基池王有兩尊,兩尊都身著文武甲,但是一尊的右手扶玉帶的常見型態,另一尊則是較少見手持金鞭的型態。

池王 池王

至於中壇元帥之由來也是眾說紛紜,大抵有五種說法:

一、有位唐山人將太子留給竹仔市的碼頭搬運工人(渡船班),再由這些工人奉祀,後來十分靈驗而落公,到保元宮中奉祀4

二、是普遍說法,省略了「唐山人」的部分,只提到碼頭工人以哪吒太子為主神,時常在碼頭祭祀,後才請至「王爺公廟」與王爺同奉祀。

三、強調這尊太子是一個「唐山法師」的,後來因故離開,留下這尊太子,而且「日治時期」才到保元宮中和王爺共享香火5

四、這尊太子是新莊某年大水災,正當鄉民搶救家當時,發現水中有一神像。閃耀金光,定睛一看卻是哪吒太子,於是請來奉祀於「王爺公廟」6

五、以第四種說法為基礎,加上了唐山師父的傳奇故事——這尊太子本是一位唐山法師所奉祀的,由於這尊太子十分靈驗,所以法師也是藉由這尊太子,來為信徒進行一些法事餬口的,但是有次新莊淹大水,太子被撿到保元宮,有些信徒為了將太子留下奉祀,故易刁難那位唐山師父,要太子賜他聖筊來證明太子是他的,但是無論如何也擲不到聖筊,因此唐山師父只好離開,而信徒也順利的將太子留在廟內7

中壇元帥

在上述五種說法中,主要的元素不是碼頭工人、唐山人(法師),就是「淹大水」,從而反映出當時人們生活的狀況:在這竹仔市一帶所居住的人是以碼頭工人為主,所以奉祀者、信徒才會以碼頭工人為主,甚至我們可以說,太子出現的時間應該是在此處河港還有在運作之時。唐山人或唐山仙則說明了當時的新莊和中國仍有頻繁的交流、互動,並未斷絕往來;淹水則反映了此處因為比鄰大漢溪,旁邊又是溝渠,所以很容易淹大水的狀況,正好印證了奉祀池王是希望藉由王爺的威力還鎮住大水的傳說。

雖然無法肯定中壇元帥何時出現於保元宮,但是根據《興直公學校校長報告書》的紀載,在該報告書已經提到廟內主要奉祀的神祇就是池府王爺和中壇元帥了,是以最遲應該在西元1915年之前,保元宮內就已經開始奉祀中壇元帥8。而且此中壇元帥絕對不是一般的配祀神,因為在該報告書內已經提到每年的六月十八和九月初九分別為池府王爺和中壇元帥之祭典,更是「本街之盛事」,代表在當時中壇元帥和池府王爺都已是廟內主要信仰了。

新莊保元宮

目前廟內除了池王和太子外,尚有土地公、註生娘娘、月老、普庵祖師、地藏菩薩、媽祖、神農大帝、觀音、關公以及玄壇元帥等列位正神。另一個比較特別的是在廟內的註生娘娘坐的位置是小邊,而土地公則是坐大邊,這和一般的狀況剛好相反,何以如此?訪問廟內耆老無人知曉,大家所知道的僅止於「以前就是如此,所以現在也是如此」而以,但是有人推斷過去可能是以「男左女右」的方向,來安排此二位神祇的位置。普庵祖師、月老以及地藏王菩薩位於兩側偏殿,是近年重修後所設置的,其中奉祀普庵祖師之緣由,主要是因為過去有位廟方人士在自家附近開設一間「普庵宮」來奉祀普庵祖師,但是後來因故無法繼續奉祀,所以跟廟方商量將普庵祖師送到保元宮,與其他眾神共享香火,正是因此,才開始奉祀普庵祖師。

新莊保元宮

 

1 早期的新莊,以新莊慈祐宮前的碼頭為最大貨物集散地,但是沿大漢溪畔仍有不少小碼頭,每個碼頭都有各自主要集散的貨物,同時這些小碼頭大多以「廟宇」為主要據點,除保元宮外,如潮江寺為「米市街(巷)」,主要集散米;三山國王廟為「建材」的主要集散地。宮人們會將船隻直接綁在沿岸的榕樹上,卸下貨物,抑或是於此休憩。

2 曾素月(2011),〈神聖的試煉—新莊保元宮「弄過火」初探〉。

3 惟此匾下款亦補註「昭和戊辰年重修立」等字句,於馮永華(2003)《新莊地區書法發展史》一書中就已懷疑此匾是否可能是後代於日治時期偽置之物。

4《新莊市誌》,1998。

5 曾素月老師口述而來。

6 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E8%8E%8A%E4%BF%9D%E5%85%83%E5%AE%AE

7 口訪而來之資料。

8 該調查報告書於1915年編輯而成。

文/鍾承翰(輔仁大學歷史系學生、大學生的隨香攝影版主)

 

§ 新莊保元宮資訊:

地址: 242新北市新莊區中正路143號
電話: (02) 2997-0002

新莊保元宮

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