清水寺 -流水和合送觀音

文 / 阿丹（一步就出走版主）

位於府城繁忙圓環旁的僻靜小巷，清水寺仿若不受世俗干擾，座落於枋溪（溝仔底）與山仔尾溝兩支流匯集之地 ; 近年又行社區改造，清代廟宇與日式街屋在這貓咪高地的銀同社區（銀同怎麼來？延伸閱讀銀同祖廟一文）開闢出鬧區靜地的文青景點。

清水寺建於清乾隆五十三年（西元1770年），供奉觀世音菩薩及清水祖師，清同治光緒年間一場大水，漂來一塊狀似佛形的香木，久久不去，里人便把它拾起，請雕刻師雕成觀音佛祖寶相，又稱水流觀音。現於清水寺前殿的觀音佛祖即為水流觀音。後殿則祀觀音菩薩、地藏王菩薩、註生娘娘、福德正神以及虎爺。廟前有兩株百年老榕及一口古井，據說有一年府城鬧瘟疫¹，信眾湧入清水寺跪求清水祖師相救，祖師公指示「汲井水可解」，不少人因此獲救。後來自來水普及，古井逐漸荒廢，不過有一座幫浦現今依然還能使用。

清水祖師，法號普足，俗名陳昭應，本籍福建永春，是北宋時代福建泉州安溪的高僧，又稱蓬萊祖師、麻章上人。清水祖師在世時便行醫造橋、公益為民，而其修行地名為清水巖，故有清水祖師之稱。本為佛教的清水祖師，後來也民間化、道教化，而有黑帝化身清水真人的道教法號。

清水寺內還存有幾塊古匾，除深具禪意的「寶筏渡川」，其他還有如林朝英所提之「觀自在」、清光緒二年(1876)的「流水前身」及清光緒十一年(1885)的「大觀在上」，另較早的古匾則收在右廂內，如清咸豐十年的「慈雲法雨」、清道光二十六年²的「道顯蓬萊」等等。而清朝的石獅因怕被偷，也移至後殿。

清水寺前的街道是為清水寺街，後來水流觀音的到來使之得名水流觀音街。不過水流觀音街與清水寺街應還是有一點點差別，怎麼說呢？我們得先從街旁的小河流-枋溪-說起。枋溪又稱溝仔底，有兩支流，一條源於延平郡王祠附近，另一條源於奎樓書院附近，這兩條支流會在銀同祖廟附近會合，再流往清水寺，到了清水寺再與源於昭忠祠（建業街與南門路交叉附近，現已毀）的山仔尾溝會合再往北流，直到今民族路大遠百前入主流德慶溪。據1875年的臺灣府城街道圖，清水寺街應該為寺前這條較為筆直的街道，而水流觀音街應包含清水寺街到枋溪兩支流會合處。

2017年因路面工程意外使得清水寺前的枋溪重見天日，就近一看，果真還有溪水在流，此消息受到文史界重視，然而雖然相關單位無不極力要求不要蓋回，台南市政府依舊讓人失望，仍以水溝蓋封之，現今也只能「窺」探其貌。也希望真的能有一日，枋溪能再重見天日。

後記：來到這千萬不能忘記別名「包仔祿」的祿記包子以及水晶餃！這間百年老店創立於清光緒12年（西元1886年），從先祖石德祿渡海來台，目前傳至第四代，手工製作、限量販售唷。

參考資料：

¹ 陳銀全。〈清水寺-古木水流觀音罕見〉（中華日報新聞網 2015.09）

² 何培夫。〈臺南市寺廟清代匾聯集〉

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