埤腳五通宮 -五通神通 五氣齊顯 五帝齊靈

說到三眼神明，不知道大家會想到哪位大神呢？是聽調不聽宣，旁邊還跟隨一隻嘯天犬的二郎神？還是雷部最高天神，民間又稱雷祖的九天應元雷神普化天尊？又或者是自然崇拜，象徵極陽至尊的太陽星君？在民間信仰中，有不少雷神、火神、或象徵力量極大的神明都有著第三隻眼，而這位火神，英俊挺拔，號稱護法神中第一帥哥，手持三角金磚、三尖兩刃刀、收風火二將、降火鴉，一舉一動都帥氣爆表，一次次的轉世故事，一則比一則精彩，祂便是五顯大帝，民間信仰中又稱馬華光、馬靈耀、斗口靈官馬元帥、華光天王、華光大帝等。

關於其轉世故事，請參考八吉境五帝廟一文，在此就不詳述啦！那五顯大帝是一神還是五神？每間廟的觀點不同，奉祀的神明也不同，有的是奉祀其第二世轉世，馬子貞；有的是第三世馬靈耀，有的是第四世蕭顯德，又或第四世的五兄弟，蕭顯聰、蕭顯明、蕭顯正、蕭顯直、蕭顯德，也因此進到五顯大帝廟有時只會看到一位三眼神明，有時又會看到五位神明，其中排行第五的額上有第三隻眼，而位在彰化大村的埤腳五通宮便屬於後者，奉祀五位大帝。

據《台灣寺廟大全》，五通宮登記於清乾隆五十七年（1792）創建，但根據黃姓族人回福建漳州府紹安縣訪查，其黃姓族譜上實有登記其十二世祖是於清康熙元年（1662）從故鄉福建官陂鄉五通村隨身奉請五顯大帝屘王金身來台，由鹿港登岸沿路來到今埤腳庄落腳。昔時神人同居於茅屋中，每到晚間茅屋常發出五道豪光，附近居民探查後才知內有五顯大帝金身，焚香奉拜，有感五帝神威，便立祠奉祀，至清道光五年（1825）才由二重湳士紳黃心南發起興建小廟。

之所以會叫五通，乃是在《南遊記》中，佛祖曾賜五顯大帝第一世妙吉祥五通：一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通風，風中無影；四通水，水中無礙；五通火，火裡自在，因此依其聖意，取名為五通宮。

日昭和五年（1930），地方士紳黃添池、黃榮章等又發起重建，四年多後完工，即是現在前殿之廟貌；日昭和十二年（1937）公推地方士紳黃合益為首任管理人。民國七十一年，後殿結構因已逾齡，便發起重建，因舊時較無文物保存觀念，而成今日前殿舊後殿新的樣貌，這也讓五通宮目前所存的最早文物只有日昭和五年（1930）的石爐，其他還有日大正十二年（1922）的木製籤桶以及民國三十七年的「五氣齊顯」匾。

五通宮主祀五位大帝，並以屘帝（三眼）為中，各司其職，庇佑萬民。大帝主文，考試、開智慧可以求祂；二帝擅地理、風水、醫藥；三帝主正財，偏財不要來；四帝擅戰，主驅邪押煞，因此令旗是放在四帝旁，又因五顯大帝為火神，故令旗為紅色。五帝，又稱屘帝，各方綜合。因此，在祈求上面，是有個小技巧的。如要祈求病體復原或找到醫生貴人之事，則可以說：「弟子、信女某某某，求五帝作主，二帝保庇，讓某某人的病體可以趕快復原。」

五通宮的五顯大帝信仰分佈於大村、員林、埔心、溪湖四個鄉鎮十庄頭，像埔心菜寮五龍宮等眾多分靈廟宇，為便於輪流值年爐主，故依帝別劃分奉祀區域，分為五角頭：大帝由菜寮、梧鳳、中竹里善信奉祀；二帝由二重湳善信奉祀；三帝由新興村善信奉祀；四帝由加錫、員林、大崙善信奉祀；屘帝由埤腳、埤霞善信奉祀。

在陪祀神方面，五顯大帝有風、火將軍陪祀，也有千里眼、順風耳，如小法咒中唱道：「高明高覺隨吾走；風火二將隨吾行」，高明、高覺即是千順將軍。通常只選其中一對來陪祀，如仁德五華宮便是陪祀風、火將軍，而五通宮則是千里眼與順風耳，也可以說是「千順體，風火靈」。

在五通宮後殿，則以延平郡王為中，左祀太歲，右祀文昌及天聾地啞，左廂則設有先賢黃添地、黃易地之靈位。會奉祀延平郡王，是因為在日治時期時，為免遭日本人破壞，故奉祀延平郡王以保平安。

雖然早期遺失不少古物，但五通宮早已與時並行，不僅在廟務上孜孜矻矻，也開發出不少文創產品，讓更多大小朋友更容易親近廟宇文化，並首創三角金磚平安米，以五顯大帝金磚法器的造型來包裝平安米，除了在拜拜上更能凸顯五顯大帝信仰文化，也能藉此讓民眾更能了解五顯大帝信仰內涵。此外，五通宮亦發揮宮廟原本就該有的弘道行善、普濟精神，不遺餘力捐助愛心物資、出資善款幫助自閉兒紀錄片的拍攝等等，在在都讓筆者認為五通宮的經營理念與方式可說是全國數一數二的頂尖。

圖、文 / 阿丹（一步就出走版主）

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參考資料：

新興埤腳五通宮-文化資源地理資訊系統

筆者田調訪問

 

§埤腳五通宮資訊：

地址： 515彰化縣大村鄉大溪路24號
電話： (04)852-2480
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