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一位台北學生的主普觀察(一)- 主普、主普壇、西羅殿與普濟殿

文 / 鍾承翰(輔仁大學歷史系學生、大學生的隨香攝影版主) 為了慶祝本專欄開張,我將一連推出四篇同一系列的文章,而這四篇文章則跟此次台南南勢街西羅殿建醮、四聯境普濟殿擔任主普的相關系列活動有著密切相關。首先,我們就從主普、主普壇、西羅殿與普濟殿談起。 去年(2…

銀同祖廟- 同安人的守護神 銀同媽

銀同祖廟的前身為同安公廳(同安會館),是由泉州府同安縣來臺的兵丁所建,當時來台兵丁因屬不同原鄉而多有祖籍械鬥事件發生,後來就被廢除,直到清道光二十一年(西元1841年)才由陳青山勸捐重建,隔年落成,稱銀同祖廟(銀同乃同安縣的別稱),並有舉人陳貽蘭撰文〈台郡銀同…

總趕宮- 別於天后的海舶總管

總趕宮,這個廟名是不是很獨特!? 光看廟名可是無法知道這間廟祀奉的是何神,其實我們可以先從嚴格來看。總趕宮相傳建於明鄭時期,所奉祀的主神至今仍有許多版本。總趕宮一開始名為聖公廟,奉祀倪聖公,乾隆年間才改為總管宮,道光年間又訛傳成總趕宮並沿用至今。而「聖公」,或…

石獅公館- 這裡的石獅有個家

來到兌悅門,除了欣賞城門的老古石基座以及城內的新創小店外,你一定會注意到城門附近有一間單進式小廟,這可不是一般佇立在田野、小路、墳墓間的陰廟,相反的,卻是間鎮煞廟。這就要從清道光三郊築西外城說起了… 府城開始築城是在清雍正三年(西元1725年),不…

五帝廟- 三眼華光 妖魔現形

五帝廟屬八吉境或甚至整個府城廟宇中唯一新舊交融的廟宇。如何說呢? 我先簡單說。五帝廟建於明永曆年間,屬府城七寺八廟1之一,而今年(2018年)為2012年起的擴大翻修後神尊入火安座,廟宇極新但卻沒有現在建築般的冷冰氣味,這也是我很喜歡這間廟的原因之一,但我所要…

海安宮- 鎮港媽有一對乾隆龍柱

海安宮,位於昔日五條港的南勢港支流盡頭,原為閩南式建築,但在二次大戰時被盟軍轟炸毀壞,再次重建時,已變成如今看到的北方式建築了。關於海安宮的沿革,有兩種說法。一,根據日治時期的《臺南市寺廟臺帳》,為乾隆元年(1736)由三郊(金永順、蘇萬利、李勝興)奉請湄洲媽…

聖君廟- 池王表示攏係家己人啦

法主公怎麼會跟池王成了「家己人」呢?故事就要從百年前說起… 消失了一百餘年的聖君廟,今年(西元2018年)才由普濟殿幫忙重建落成。聖君廟主祀張法主公,原名張慈觀,名自觀,字其清,全名都天蕩魔監雷御史張聖法主真君,為閭山派烏頭法法主公派祖師,亦為監雷…

二府口福安宮- 謎樣的李府王爺

說到這間福安宮一定要在前面加上「二府口」,否則叫福安宮的廟這麼多間,很難定位的。二府口為清朝時期的台灣分府衙門(又稱台灣海防廳); 相對於台灣道署而言,它被稱為二府衙或二府口,其主要職務是稽查臺灣各港口船隻出入,最早駐於鹿耳門,清雍正8年(西元1730年)移駐…

後圍仔佛祖廳- 菩薩與王提堂的聯手合作

檨仔林朝興宮不單單只有兩間廟合祀唷,她的龍邊是馬兵營保和宮的池府千歲,虎邊則是奉祀後圍仔的觀音佛祖,前身為「後圍仔觀音堂」。後圍仔位於台澎兵備道署(今永福國小)後方,有從後方圍住道署的意思,所以叫做後圍仔。昔日後圍仔這裡有一廳二堂,分別是關帝廳、觀音堂、魁星堂…