中壢聖蹟亭 – 【中壢- 桃園】

聖蹟亭，又稱敬字亭、惜字亭，古時因受教育人口比例低，一般人對文字懷有敬畏之心；而士人可因讀書而獲得更高的社會地位，且書本取得困難，久之產生敬字惜書的習慣。「聖蹟」一詞為字紙於亭內燃燒後的灰燼。「聖蹟」自亭中清出後，以沉香或檀香燻過，再用白紙妥善包好，置於倉頡牌位前。每年擇日祭祀後，將灰燼送至水邊或河邊。(參考張志遠，《台灣的敬字亭》一書)

惜字亭(我還是比較喜歡以惜字亭來稱呼)如今台灣所剩不太多，而大多都是在客家族群為主的地區，像是屏東佳冬、桃園中壢、龍潭、高雄美濃等( 步月樓- 【佳冬- 屏東】  一文有提到佳冬的惜字亭) ; 而這其實是因為客家人「耕讀傳家」的文化。客家人多分布於貧脊的丘陵地，自古生活困苦，唯有靠讀書出仕改善生活，對教育的重視也轉變為對文字的尊重。在客家地區的廟宇中，廟埕皆會設置惜字亭，並如鐘、鼓樓般左右對稱，成為建築格局的一部分 (張志遠，《台灣的敬字亭》)。

中壢聖蹟亭位於今桃園市中壢區新街里延平路新街國小校門旁，夾在陸橋與伯公廟的夾縫間；而陸橋拆除與縮小伯公廟後，空間與視野也變得更加廣闊。中壢聖蹟亭2004年被登錄為歷史建築，2014年擴大登錄一旁的伯公廟，合稱「中壢聖蹟亭及東伯公」。

中壢聖蹟亭也稱為中壢新街聖蹟亭。中壢有兩條溪流過，分別為老街溪及新街溪。道光六年（1826年），中壢發生閩粵械鬥，客家人為避禍陸續移居新街溪西岸。道光八年，重新規劃街道，稱為「新街」，而舊有的街市則稱為「老街」。道光十二年，新街開始成為鍛冶業的中心，一度打鐵舖林立，原聚集於老街的居民與商賈也逐漸遷至新街。隨著新街的繁榮，文人開始聚集為祈求金榜題名、助長文風，便於新街溪畔建造惜字亭(參考維基百科)。

中壢聖蹟亭最一開始是位在現今離其50公尺的仁海宮的廟埕附近，於昭和七年(1932年)整修重建時才遷至現址，也因為這樣，中壢聖蹟亭的建築風格與其他清代所建的惜字亭較為不同，其不僅包含當時流行的巴洛克雕花，也融入中國四象、六合 、八卦元素（底層為八邊形、中層為四邊形、上層為六角鑽尖飛簷）。周圍的圍牆則是以洗石子建造。

Δ 中壢聖蹟亭資訊：

地址： 桃園市中壢區延平路176號