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Tag Archives: 台南

清水寺 -流水和合送觀音

文 / 阿丹(一步就出走版主) 位於府城繁忙圓環旁的僻靜小巷,清水寺仿若不受世俗干擾,座落於枋溪(溝仔底)與山仔尾溝兩支流匯集之地 ; 近年又行社區改造,清代廟宇與日式街屋在這貓咪高地的銀同社區(銀同怎麼來?延伸閱讀銀同祖廟一文)開闢出鬧區靜地的文青景點。

永康二王廟 – 全台唯一主祀鄭經

文 / 阿丹(一步就出走版主) 說起二王廟,全台有此稱呼的可說是少之又少,而永康二王廟算是較為人所知的了。目前廟方以及多數人認同的二王版本為鄭經及關聖帝君,但這又牽涉到華人愛用的模糊數字簡稱了。二王,是指第二個王還是兩個王?就如同五顯大帝是指五位神明還是排名第…

一位大學生的主普觀察(四) -大駕與普度儀式

文 / 鍾承翰(輔仁大學歷史系學生、大學生的隨香攝影版主) 只要有建醮活動,必然會有普渡,因為在醮典中,人們除了會請來天界與仙界的諸神之外,同時孤魂亦會聚集而來。是以,要透過普度儀式來使地方上或遠道而來的孤魂能夠超拔苦爽,更能得生天上,使幽冥得濟,合境平安。在…

旗山竹峰寺 -女神爭地理

觀音信仰在旗山及鄰近地區地區相當盛行,其中最著名者莫過於內門紫竹寺與南海紫竹寺兩大勝地。若論旗山區內的觀音亭亦是相當之多,譬如竹峰寺、五龍山鳳山寺、白鶴寺、南光碧雲寺與溪洲石岩寺,都是相當聞名的觀音亭。今天就讓我來為各位朋友介紹在旗山街內被稱為「頂觀音*」的竹…

西羅殿 . 送天師

何謂送天師? 來到醮典的尾聲,普度完成之後,尚須「謝燈篙」,而在府城地區,象徵著醮典真正的圓滿,則是所謂的「送天師」,亦即,只有在送天師結束後,才標誌著此次醮典正是圓滿落幕。何謂送天師?關於送天師的紀錄,一般都引成書於清代的《安平縣雜記》中所述的:「建醮前數天…

一位台北學生的主普觀察(三)- 主普壇的特色

文 / 鍾承翰(輔仁大學歷史系學生、大學生的隨香攝影版主) 本系列的第三篇,我們回頭來跟大家介紹此次主普壇的幾大特色,一共可分為四大特色:天地船、九龍天盤、大士爺、花燈隧道與搶孤活動。其中的搶孤活動已經在前一篇中跟大家討論與介紹(可參考搶孤一文),因此,本篇將…

一位台北學生的主普觀察(二)- 搶孤

文 / 鍾承翰(輔仁大學歷史系學生、大學生的隨香攝影版主) 在這次的主普活動中,搶孤是為一大特色(普濟殿主普壇的特色將在下回向大家介紹),所謂的「搶孤」,就是在普度活動的尾聲,讓信眾或是參與者能夠搶奪特定祭品,是以,這是一種末端儀式的呈現(邱彥貴,2018)。…

奎樓書院 -來書院找名人

昔日府城有四大書院:崇文、海東、蓬壺、中社,其中中社書院後來則改稱奎樓書院,與蓬壺書院是府城現存的兩大書院(當然已無書院功能了)。但是在最早,書院的前身其實是魁星堂,於清雍正四年(1726)巡道吳昌祚所建,位址就在道署(今永福國小)一側,中正路北緣處。當然,在…

一位台北學生的主普觀察(一)- 主普、主普壇、西羅殿與普濟殿

文 / 鍾承翰(輔仁大學歷史系學生、大學生的隨香攝影版主) 為了慶祝本專欄開張,我將一連推出四篇同一系列的文章,而這四篇文章則跟此次台南南勢街西羅殿建醮、四聯境普濟殿擔任主普的相關系列活動有著密切相關。首先,我們就從主普、主普壇、西羅殿與普濟殿談起。 去年(2…